Tipo documento: material de preparaci\u00f3n para el tema en la reuni\u00f3n de j\u00f3venes.
\nFecha:25\/12\/99 \u2013 06:40
\nFecha de entrega: 25\/12\/99 \u2013 16:30<\/p>\n
Es necesario conocer la naturaleza y especialmente los servicios que prestan los \u00e1ngeles, pues es conveniente al creyente saber lo suficiente para no caer en la adoraci\u00f3n de \u00e1ngeles, ni ignorar los \u00fatiles obras que los \u00e1ngeles realizan para llevar a cabo la voluntad de Dios. Adem\u00e1s, si queremos conocer a Dios por sus obras, no nos podemos perder tan excelente creaci\u00f3n.<\/p>\n
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La existencia de los \u00e1ngeles ha sido tema de controversia durante largos a\u00f1os, pr\u00e1cticamente desde los inicios de la era cristiana. Pero la postura tradicional sostiene que ellos existen, pues es comprobable a trav\u00e9s de diversos medios, y especialmente, la biblia.<\/p>\n
Comprobaci\u00f3n de su existecia.<\/p>\n
Filos\u00f3fica: Algunos te\u00f3logos-fil\u00f3sofos han demostrado racionalmente la existencia de los \u00e1ngeles:<\/p>\n
Seg\u00fan Quenstedt: en la creaci\u00f3n observamos existencias puramente materiales (rocas, por ejemplo) y materiales en parte y espirituales en parte (personas), por lo tanto podemos esperar la presencia de existencias puramente espirituales (\u00e1ngeles)<\/p>\n
Seg\u00fan Godet: existen clases sin g\u00e9nero y sin personalidad (plantas), clases con g\u00e9nero pero si personalidad (animales) y clases con g\u00e9nero, pero que se ven superado por las personalidades (humanos. Por lo tanto, que se espera existan una clase sin g\u00e9nero y con personalidad (\u00e1ngeles).<\/p>\n
B\u00edblica: Aunque en la Biblia no se vislumbra una explicaci\u00f3n elaborada acerca de los \u00e1ngeles, lo menciona siempre como existencia impl\u00edcita y narra su participaci\u00f3n en los diferentes acontecimientos b\u00edblicos.<\/p>\n
Las menciones que se hacen de los \u00e1ngeles se dividen en cuatro generales:<\/p>\n
1. sobre la existencia de los \u00e1ngeles y sus obras. Tanto en el antiguo testamento como en las palabras del se\u00f1or Jes\u00fas abundan indicaciones impl\u00edcitas a la existencia angelical.
\n2. Pablo vio la adoraci\u00f3n a \u00eddolos como adoraci\u00f3n a los demonios. (I de Corintios 10:20-21)
\n3. La biblia conden\u00f3 el endemoniamiento y consultar a brujos. (Deut.18:12 , Jue 8:19-20)
\n4. La obra de Satan\u00e1s y los demonios disturban la obra de Dios y la expansi\u00f3n de su gracia, tanto dentro de nuestros corazones como en el munto. (Efe 6:12) Es bueno para esta guerra que sepamos (Gen 3:!5, Rom 16:20, Apo 12:7-9,20:1-10)<\/p>\n
Algunos han comentado que, al no mencionar la Biblia la creaci\u00f3n de Dios, Dios no ha sido creado. Del mismo modo, no se hace menci\u00f3n de la creaci\u00f3n angelical, por lo tanto no fueron creados, existieron siempre.<\/p>\n
Pero existe una seguridad, basada en la biblia, que los \u00e1ngeles son creaciones divinas. La no-eternidad de los \u00e1ngeles se atestigua por el testimonio de las citas que demuestran la existencia del \u201cej\u00e9rcito de los cielos\u201d que fue creada junto al mundo (Sal 148:2,5)<\/p>\n
Se postulan diversas teor\u00edas acerca del momento de la creaci\u00f3n: la opini\u00f3n tradicional es que la creaci\u00f3n angelical debe de haber sido parte de la obra del primer d\u00eda. Razones: 1) ya que los \u00e1ngeles eran ej\u00e9rcitos o habitantes celestiales, es probable que junto al momento de la creaci\u00f3n del cielo, hayan sido creado ellos (Gen 1:1,2:1 Exo 20:11) 2) La biblia habla del per\u00edodo precreacional como una eternindad sin fin, de modo que si la biblia habla de Dios, que existi\u00f3 antes de la creaci\u00f3n, muestra que Dios no haya sido creado. No pueden haber existencias anteriores a la creaci\u00f3n (Prov 8:22 Sal 90:2 Juan 1:1) De este modo es dable aceptar la creaci\u00f3n de los \u00e1ngeles como simult\u00e1neo a la creaci\u00f3n de los cielos. M\u00e1s espec\u00edficamente, es posible afirmar que su creaci\u00f3n est\u00e1 inmediatamente despu\u00e9s de la creaci\u00f3n de los cielos, antes de la creaci\u00f3n de la tierra. En consecuencia, los \u00e1ngeles exist\u00edan cuando fue creada la tierra. (Job 38:7)<\/p>\n
Otra variaci\u00f3n a este pensamiento interpreta Job 38:7 dando a entender que los \u00e1ngeles fueron seres precreacionales y participaron de la creaci\u00f3n. Aqu\u00ed entra entonces una teor\u00eda m\u00e1s intrincada, que postula una creaci\u00f3n completa precreacionista, que al poco tiempo se derrumb\u00f3 por la rebeli\u00f3n de Satan\u00e1s (Gen 1:1) y Dios tuvo que comenzar su obra nuevamente.<\/p>\n
Al contrario de estas dos posturas, Berkhof postula que el momento de la creaci\u00f3n angelical no se puede reconocer a ciencia cierta. Cualquier aproximaci\u00f3n significar\u00eda forzar el significado de las escrituras, y lo \u00fanico seguro es que fueron creados antes del s\u00e9ptimo d\u00eda. (Neh 9:4)<\/p>\n
De todos modos, el conocimiento de este detalle no influye mayormente en nuestra concepci\u00f3n y actitud hacia los \u00e1ngeles, cuya interacci\u00f3n pr\u00e1ctica es la que nos interesa como cristianos.<\/p>\n
Los \u00e1ngeles de ninguna manera son existencias humanas. Mat 22:30 nos dice que seremos como \u00e1ngeles, pero no que seremos \u00e1ngeles. Los \u00e1ngeles son esp\u00edritus con importantes diferencias de los humanos.<\/p>\n
Son existencias espirituales: Al comienzo se les atribu\u00edan cuerpos de aire o de fuego, pero durante la edad media se arriv\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que los \u00e1ngeles son seres puramentes espirituales.<\/p>\n
Se ha criticado fuertemente este punto, aludiendo a la imposibilidad de una existencia sin presencia f\u00edsica, o al hecho de que los \u00e1ngeles se ven restringidos por el espacio, que deben ir al lugar para ejercer all\u00ed sus obras y que eso no es propio de una existencia espiritual. Tambi\u00e9n se indica las alusiones de la biblia acerca de las capacidades y descripciones f\u00edsicas de los \u00e1ngeles (II Reyes 19:35, Zac 12:8, Hch 12:7,10, Mt 28:2) Como volar (Dan 9:21, Apc 14:6, Sal 18:10), sus alas (Exo 21:20, Ezq 10:5) o manos (Ezq 10:7)<\/p>\n
Todo esto es refutado por la teolog\u00eda actual. Para comenzar, los \u00e1ngeles son esp\u00edritus (Mat 8:16, Luc 7:21,8:2,11:26, Hch 19:12) tanto bueno como malos (Efe 6:12). Se dice que los \u00e1ngeles no tienen cuerpo (Luc 24:39), no se casan (Mat 22:30), y que pueden estar en un gran n\u00famero dentro de un espacio reducido (Luc 18:30) y son invisibles (Col 1:16). Adem\u00e1s, es posible, incluso forzoso que existan seres completamente espirituales, pues el esp\u00edritu es fuente de todo poder.<\/p>\n
Son inteligentes: Que los \u00e1ngeles sean inteligentes es una consecuencia l\u00f3gica de su naturaleza espiritual, adem\u00e1s, la biblia hace menci\u00f3n expl\u00edcita de ella. (II Samuel 14:20, Dan 8:16, Mat 24:36. La inteligencia y voluntariosidad ang\u00e9lica se hacen notorios al observar sus alabanzas, cultos, sus consejos, su trabajo.<\/p>\n
Al no tener los \u00e1ngeles una forma f\u00edsica, deducimos naturalmente que ellos, por ende, no tienen sentidos ni lenguaje escrito. Entonces, c\u00f3mo obtienen los \u00e1ngeles el conocimiento? Lo obtienen por intuici\u00f3n espiritual, ese poder de conocimiento que no se rige por las barreras f\u00edsicas, lo cual es natural si pensamos que los \u00e1ngeles son seres puramente espirituales, como ya se ha demostrado anteriormente. Pero su conocimiento no es ilimitado, al igual que el humano, se alcanza su l\u00edmite en la omnisciencia de Dios, y aunque lejos superiores a los hombres, tienen l\u00edmites de conocimiento. (Mat 24:36)<\/p>\n
Son en parte buenos y en parte malos: Los \u00e1ngeles tienen una naturaleza moral, y una responsabilidad tambi\u00e9n. De modo que si obedecen, son premiados y al desobedecer castigados. Los \u00e1ngeles fieles son mencionados como \u201c\u00e1ngeles santos\u201d (Mar 89:7). La santidad es una caracter\u00edstica angelical (Sal 89:7).<\/p>\n
Son poderosos: Grandes poderes son otorgados a los \u00e1ngeles. Los \u00e1ngeles, aunque sin ser omnipotentes, son mucho m\u00e1s poderosos que los hombres. (Sal 103:20, II Ped 2:11, II Sam 1:7)<\/p>\n
Son inmortales: los \u00e1ngeles buenos son inmortales, esta es la cualidad que comparten con los creyentes resucitados. (Luc 20:35,36)<\/p>\n<\/h3>\n
Su n\u00famero<\/h3>\n
La biblia no menciona su n\u00famero exacto, pero a menudo hace alusi\u00f3n a su gran n\u00famero. Incluso el t\u00e9rmino ej\u00e9rcito celestial apunta a un n\u00famero muy grande.<\/p>\n
El t\u00e9rmino \u00e1ngel singnifica mensajero. No es un indicativo espec\u00edfico, tambi\u00e9n se utilizan indistintamente los t\u00e9rminos Hijos de Dios (Job 1:14), Esp\u00edritus (Heb 1:14), Los Santos (Sal 89:5,7, Zac 14:5, Dan 8:13), Vigilantes (Dan 4:13) Pero se mencionan en la biblia algunos t\u00e9rminos espec\u00edficos que indican diferentes rangos de los \u00e1ngeles.<\/p>\n
Querubines: Los querubines ocupan un alto rango en la escala de los \u00e1ngeles. \u00c9stos representan el poder, la majestad y gloria de Dios. Ellos guardan la entrada al para\u00edso (G\u00e9n 3:24) y contemplan el propiciatorio, sostienen el carro de Dios que desciende a la tierra (II Sam 22:11, Sal 18:10) A veces son representados a trav\u00e9s de las formas de otros seres (Eze l, Apo 4).<\/p>\n
Serafines: Los serafines, en contraste a los querubines, se encargan al parecer de acercar al hombre a la presencia de Dios. Solo se mencionan una vez en la biblia (Is 6:2,6). Se les describe teniendo seis alas, usando dos para cubrir el rostro, pies y para volar, respectivamente. Permanecen alrededor de Dios, alab\u00e1ndoles, listos para ejecutar r\u00e1pidamente sus \u00f3rdenes.<\/p>\n
Principados, Poderes, Tronos, Dominios: La biblia menciona algunas clases de \u00e1ngeles, que ocupan puestos m\u00e1s importantes, como Principados (Ef.3:10, Col 2:10), Tronos (Col1:16), Dominios (Ef 1:21,Col 1:16) y poderes (I Ped. 3:22)<\/p>\n
Miguel y Gabriel: el nombre de estos dos \u00e1ngeles se menciona de forma especial dentro de la biblia. Miguel se le llama a los arc\u00e1ngel, y a juzgar por su rol protag\u00f3nico en la lucha contra los \u00e1ngeles malos, se deduce su papel de pr\u00edncipe sobre los \u00e1ngeles. (dan 10:13,21, Judas 9, Apoc 12:7)<\/p>\n
Gabriel aparece en Dan 8:16, , 9:21 Luc 1:19<\/p>\n
\u00c9sta, fundamentalmente, consiste en alabar a Dios (Sal 103:20, 148:2, Apoc 5:11)<\/p>\n
Para llevar a cabo la voluntad de Dios, los \u00e1ngeles intervienen en el orden natural de las cosas (Heb 1:7, Sal 104:4), y gu\u00eda los acontecimientos de gran envergadura (Dan 10:12,13,21, 11:1, 12:1) Tambi\u00e9n ayuda a los hombre entender la voluntad de Dios, mediante su papel de mentor (Job 33: 23, Dan 7:16, Zac1:9,13,19, 2:3 4:1)<\/p>\n
Desde que el pecado ha entrado al mundo, los \u00e1ngeles act\u00faan en la iglesia para servirla. Ellos se alegran ante el arrepentimiento de los pecadores (Luc 15:10), vigilan y protegen a los creyentes (Sal 34:2, 91:11) cuidan a los d\u00e9biles (Mat 18:10), reaniman a los siervos de Dios (Hch 8:26, 27:23), obran sobre las iglesias (I Cor 11:10, I Tim 5:21) y llevan a los creyentes a los brazos de Abraham (Luc 16:22)<\/p>\n
El origen de los \u00e1ngeles malos radica en la original ca\u00edda de Satan\u00e1s seguido por sus \u00e1ngeles colaboradores.<\/p>\n
En realidad, los \u00e1ngeles fueron todos creados buenos (Gen 1:31). Pero hay dos vers\u00edculos en la biblia que presuponen la eventual degradaci\u00f3n de algunos \u00e1ngeles. La biblia no menciona su ubicaci\u00f3n temporal, pero al fijarnos en el hecho de que Satan\u00e1s utiliz\u00f3 la serpiente para tentar a Eva, podemos estar seguros de que ello ocurri\u00f3 antes de la ca\u00edda del hombre.<\/p>\n
Consecuencias: Ellos, como consecuencia, se pervirtieron en sus naturalezas y sus actos (Mt 10:1, Ef 6:11,12, Apo 12:9)<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 se revelaron, si fueron creados buenos en un principio? Este dilema es uno de los misterios de la teolog\u00eda. \u00bfC\u00f3mo es posible que de algo completamente bueno pueda terminar cometiendo un acto de tal gravedad? Nuevamente, la biblia no entrega respuestas directas a esta interrogante. Pero podemos deducir, a partir de algunos puntos que indican en otros pasajes, basar esta causa en su belleza y vanidad, que se metaforizan en el rey de Tiro (Eze 28:11-19, I Tim 3:6) o en una gran ambici\u00f3n de poder, representado por el rey de Babilonia (Jue 14:13-14). En todo caso, el m\u00f3vil es el ego\u00edsmo, la disconformidad a lo que ha recibido y una ambici\u00f3n por poseer las pertenencias de los dem\u00e1s. Estos se piensan, fueron los pecados que cometieron los \u00e1ngeles para llegar a su expulsi\u00f3n del para\u00edso y su condenaci\u00f3n, errores que deberemos cuidarnos de caer nuevamente.<\/p>\n
Angeles encerrados: Algunos de lo \u00e1ngeles rebeldes fueron echados al infierno para esperar el d\u00eda del juicio (II Pd 2:4)<\/p>\n
\u00c1ngeles malos libres: Algunos fueron dejados y obran en contra de los \u00e1ngeles buenos. (Apo 12:7-9, Dan 10:12) En un futuro ser\u00e1n echados a la tierra (Apo 12:8,9) y m\u00e1s adelante, tras su juicio, ser\u00e1n echados a la fosa de fuego (I Cor 6:3, Mat 25:41, Jud 6) \u00c9stos cuentan con poderes de igual magnitud que los \u00e1ngeles buenos, pero su fin es totalmente contrario. Obstacularizan las obras de Dios y sus hijos, buscan echar abajo su ministerio. Ellos animan a los pecadores a interiorizarse m\u00e1s y m\u00e1s en sus pecados. Tratan de separar a los creyentes de Cristo, para esto utilizan la persecuci\u00f3n religiosa, el dolor f\u00edsico, los pensamientos en contradicci\u00f3n.<\/p>\n
Demonios: se mencionan en la biblia como esp\u00edritus demon\u00edacos. Ellos propagan las doctrinas falsas, gu\u00edan al hombre a la insanidad moral y espiritual. Ellos pueden poseer a un hombre y hacer uso de \u00e9l, dejando los poderes anteriores. \u00c9stos, a cambio de los \u00e1ngeles, pueden servir a la voluntad de Dios, dentro de su plan preestablecido.<\/p>\n
Satan\u00e1s:<\/p>\n
Instituci\u00f3n de la religi\u00f3n crisitana, Libro primero \/ Cap XIV \u2013 Juan Calvino
\nTeolog\u00eda dogm\u00e1tica, Libro segundo \/ Cap. V \u2013 HyungRiong Park
\nTeolog\u00eda sistem\u00e1tica, Primera parte \/ Segunda Secci\u00f3n \/ Cap. IV\u2013 L. Berkhof
\nEnciclopedia cristiana, Tomo 14 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Tipo documento: material de preparaci\u00f3n para el tema en la reuni\u00f3n de j\u00f3venes. Fecha:25\/12\/99 \u2013 06:40 Fecha de entrega: 25\/12\/99 \u2013 16:30 Introducci\u00f3n Es necesario conocer la naturaleza y especialmente los servicios que prestan los \u00e1ngeles, pues es conveniente al creyente saber lo suficiente para no caer en la adoraci\u00f3n de \u00e1ngeles, ni ignorar los […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-140","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/yokim.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/140","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/yokim.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/yokim.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yokim.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yokim.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=140"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/yokim.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/140\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/yokim.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=140"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/yokim.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=140"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/yokim.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=140"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}