[작성자:] yonghokim

  • 립흘학, 광고 제1론: 비밀번호의 정체성

    본 연구원이 레죵특수삽질연구소 예하 립흘학발전추진위원단 예하 광고립흘(특히성인)연구위 책임연구요원으로 임명받은 후 그 첫 삽을 [블로그 알리미]님의 공지블로그 에서 뜨는데~

    상황이 장난이 아닌지라,
    광고 립흘이 무려 47개, 그리고 스크롤바가

    존만해 보이는 지경에 이른지라,

    본 연구원 작당하고 삽을 들어서 열심히 삭제신공을 펼침
    광고 립흘을 삭제하며 비번에 대하여 알아낸 사실 두세가지

    1. 비번이 없을경우, 1111 을 때려봄. 80%의 경우 이 번호를 씀

    2. 모든 비번이 8로 시작하는 것으로 보아 (8282, 82825등) 아마도 청년 실업 시대의 자화상인듯.. 광고립흘러의 탄생연도를 남김으로서 개인정보를 위험한 수위로 노출시키지 않는 한에서 광고립흘 비번에서조차 정체성을 찾는 것으로 사료됨

    3. 상기 1번과 2번의 변형으로 위 비번에 “ab” 를 첨가한 광고립흘 또한 발견됨. 이미 박노인님이 사이트비번평준화론을 펼치신바, 부분 인용:

    일단, 1111도 아니고, 1234도 아닌, 비번도용을 막기위한 바람직한 평소습관인 ab123이 좋다. 요즘엔 왠만한 사이트에 비밀번호는 영어와 숫자를 혼용하라고 한다.

    4. 비번중 최고봉은 발음조차 어려운 skhjld . 이걸 잘 못 써서 삽질 초창기 두번이나 포스팅 리프레시 주화입마를 당함

    5. 비번이 어려운 경우 더블 클릭 -> Ctrl+C -> X -> Ctrl+V 콤보를 자주 애용하는데 이 때 “비번이 틀렸습니다”라고 브라우저가 에러 발작을 일으킬 경우 직접 쳐보는 기술을 응용. 왜인고 하니, 비번에 스페이스가 들어가있을 경우 그것을 글로 치는 경우가 있기 때문..

    6. 본 연구원이 삭제 못한 딱 한가지의 립흘이 있는데 바로 다음이라…

    김 민혜 2004-11-16 오후 12:44:21 답글 추천 0
    [Re]안녕하세요,
    이번 주 화요일인 11월 16일에 방영되는 KBS 1TV “생로병사의
    비밀-한국형 살 빼기 전략5가지” 편에
    허벌라이프 의학및 과학 자문위원회 의장이신
    데이비드 히버박사님의 인터뷰와 허벌라이프 회원이신 이용교수님의 인터뷰,
    그리고 허벌라이프 단백질 다이어트 사례를 경험하신 환자분의 사례등이
    같이 방영될 예정입니다.
    자세한 내용은 아래의 주소를 클릭해 주십시오.

    < >
    < >

    상기 립흘의 비번을 알아내서 지우시는 분은 부책임연구요원의 직책을 하사하겠음.

    ===========================

    대략 15분여가량을 열심히 삽질한 바,

    -> ->

    존만했던 스크롤바, 건실한 사이즈로 복구됨.
    이로서 “일반립흘짧뜰뭉특성 및 광고립흘길다란성” 미래 논쟁에 짭짤한 재료를 선사하였다 생각되는바
    일일 광고립흘 행각 연구서를 약속드리며,

    =33

    책임연구요원 뢍 죵
    광고립흘(특히성인)연구위
    립흘학발전추진위원단
    레죵삽질연구소

    추후 참고문헌
    박노인. 장하다…광고리플… 2004-12-13 오전 12:02:18
    레죵. 아름다운 자작시 – 3 2004-12-12 오후 5:08:17
    나사람. 미몹에 광고리플 마수 다가오다 2004-11-05 오후 5:11:34
    얼떨리우스. 광고글 자꾸 올리는 자들 들으라! 2004-10-20 오후 2:08:41
    시지포스. 펌글&도배 유감 – 공유지의 비극 2004-10-20 오전 2:44:15
    시지포스. 광고 리플… 2004-10-06 오후 10:05:56
    멸치와맥주. 광고 리플 2004-10-01 오전 8:36:45
    반바스텐. 광고 리플달지마시라! 2004-09-21 오후 4:04:33
    하늬. 미디어몹도 스팸광고의 홍수 2004-09-15 오후 5:35:36
    이장.석원 블로그에도 스팸이 온다 2004-08-02 오후 12:03:55

    관련문헌
    wizmusa. 초교생의 방문 2004-12-17 오후 1:02:11
    daisy. 이젠 자필 광고 시대가 온것인가… 2004-11-26 오후 12:18:41
    외롭고높고쓸쓸한. 학원강사의 스팸게시물 2004-11-24 오후 12:44:50
    놈. 스팸전화……. 2004-06-15 오전 7:47:06

    본 연구소 출간물
    레죵. 립흘론, [立吃而]편 : 포스트변형논쟁 2004-11-18 오전 12:42:51
    레죵. 립흘론 – [立吃而]편 2004-11-17 오전 2:01:09

  • 아침 먹고 돌아왓다가 피곤해서 두시간 잠을 잤다..

    예전에 한 번 꾼 적이 있는, 떼무꼬 어디서 걸어오는 것이었는데 그게 saint paul 쪽에 있는 21번 정거장 어디로 바뀌었다. 남쪽으로 몇 블럭 걸으면 21번 버스를 탈수 있었고, 그 전에는 무슨 일이 있었는지 10시 정도에 누구 집에서 만나자는 약속이 있었는데 이미 아침 9시였다. 그 쪽이 lake st 끄트머리에 있어서 한시간 반은 족히 걸리는 거리. 그래서 셀폰을 꺼내서 전화를 하고, 그러다가 전화가 떨어졌다. 다시 주우니 끊어진 상태. 걸어가다가 붉은 태양을 봤다

    검푸른 하늘에

    어마어마하게 큰 붉은 태양

    가지가지하게 연노랑 구름 비슷하게 생긴 것이 있더라

    아고, 무서웠다.

    윌도 중간에 무슨 신세타령을 음식점 비슷한 곳에서 하는 것을 만났던 것 같고. 그 음식점에서 (이제 생각하니 본 아뻬팃이군?) 한 쪽 코너에서 들어왔다가 나갔는데, 다시 들어오는 것이 걸릴까봐 최대한의 속도로 나갔는데 펭귄무리 같은 것이 그곳을 나오더라고. 뭘 먹었더라.. 뭘 먹고 있는데 여럿이서 놀리더라.

    아, 그, 그림자가 무성한 사진들.. 그 사진들을 어따가 풀어놓았는데

    뭔 뜻인지 알 것 같다

  • 영어를 안본다

    칠레 수능 (Prueba Aptitud Académica)은 영어를 안본다.

    의학만 영어 1 학기 있구 그것도 고등학교서 제대로 배웠으면 시험 치고 면제다.. 토익 그런 거 당연히 없다. 토플은 미국으로 유학가는 애들만 본다.

    어제 수능생들이 많이 괴로와하는 것 같아서 더욱 더 고통스러우라고 써 보았다.

    요즘 왜 이리 욕플이 안 달릴까냐 (먼산)

    다음의 시험이 있다

    기본
    언어
    산수
    칠레 역사/지리

    선택
    생물 (의학 전용)

    사회/세계 역사 (인문학/사회 과학 전반)
    화학 (약학 전용)
    수학 (공학 전용)
    물리 (물리 전용.. 공학은 물리를 요구 안 한다는 –;)

  • 도피 불가능성

    현실을 영원히 도피했으면…. 에공공…

    왜 글 한 쪽 쓰는 것도 덜컥 힘들어졌다냐..

    ㅠ.ㅠ

  • 성적 계산

    인류학 이론 C-

    D 시험 하나 (Hobbes-Mauss)
    C+ 수필 하나 Weber 부터 르네상스까지 – 사회진화론 내의 소유 개념
    D 시험 둘 (Steward-Bordieu)
    D+ 수필 둘 후기근대주의 도구로서의 개인 의지
    B- 수필 셋 논쟁 입지 – 문화인류학은 인문이지 사회과학이 아니다

    각각 20%

    수필 3에서는 적어도 B- 는 받아야 牡. 어려운 것은 아닌데..
    B- 를 받았지만 이것은 순전히 교수재량이다..

    의학 인류학

    C+ 시험 하나 환경 인류학
    B- 시험 둘 Hmong 과 대안 의술
            시험 셋 감옥 제도와 환경의 정치학
            페이퍼: 라티노 노동자와 보험 제도

    각각 25%

    뉴스 반응은 안 내면 점수가 하락

    독어
           수업
           회화
           숙제
           에세이
           영화평
           기말 시험
    A- 기말 구술
           Dr. Specht 에피소드 촬영 결과물

    각각 10%

    C+ 시험 하나
    B- 시험 둘
           시험 셋
    C 시험 넷

    각각 5%

    아이구 저건 모르겠다

    민족지 방법론

    수업 및 과제물 30%
    발표 3%
    결과물 67%

    저건 무난 할 것 같구…

    이번 학기 성적은 확실히 망쳤다
    오..호..호..

  • 충격! 쪽지 내부 함수 백도어

    쪽지를 답하던중 이상한 것을 발견했다.

    물교재엽이 뭘까나..님의 실명이 나온 것인가.. 그건 아닐테고.. 하여튼 이상..

    아 그렇다고 쪽지가 많이 온다는 것은 절대 아님..

    그 후

    모든 쪽지에 이러한 정체불명의 글이 있는 것을 보고야 말았다

    허거걱. 이건 분명 미몹 내부의 데이터베이스 함수를 잘못 집어넣어서 그럴것일찐대..

    예를 들어 쪽지를 하나의 데이터베이스 엔트리로 정의하면

    userid_from=1032918
    userid_to=0219489
    글고 display only userid_to = currently_loggged_userid OR userid_from = currently_logged_userid
    msg_id=320984
    msg_title = 서씨 너무나 보고싶었어요
    msg_text = 농담이요 ㅎㅎ

    이럴 경우 내가 상기 메시지를 눌렀을 때에 사용자의 정보 (예를 들면 블로그 이름)을 표시해야 하는데 msg_id 에 해당하는 userid_from 에서 msg_title 의 첫 네글자가 표시된것은 아닐지..

    레죵특수삽질연구소의 협력이 필요하다.

    헉!

    [포복모드]

    ==============

    win85 님: 닉네임은 아니외다. 이 그림을 보소서

  • 전 색마인데요

    아아 짬지닷컴님.. 이재껏 존경해왔었는데 성의 도를 가르친다며 이런 것을 올리십ˆ까. 왕실망.

    1. 뭇 경쟁자가 흥분하면 덩달아 흥분하고

    저 손무리를 보면 꼭 유사 장면이 생각나는 것은 왠지..

    2. 상대가 뭔가 부족한 것 같다 싶으면 채워주고 싶구

    표정이나 손짓이나 참 묘연합니다.

    3. 상대가 땀을 흘리면 이게 왠 떡인가 싶어 발기가 됩니다.

    회충님 힘내세요.. 끄으응

    내공이 부족하다뇨.. 심하십니다 ㅠ.ㅠ

  • 감자도리님 응원 켐페인

    2004-12-12 오전 2:56:33
    반드시 고구마가 될 테다..-_-);;

    감자도리님이 꼭 고구마가 되시겠다고 새해 작정을 하셨답니다. 원래 본인도 잘 몰랐는데 하루 올리신 의기소침한 사진이 감자도리라고 조작된흰색님이 지적을 해주신 것이 시발점이었죠.

    상기 텍스트중 “보내기”를 꾸욱 누르셔서 감자도리의 의지에 기름을 끼얻기로 해요. 감자도리님 본연히 고구마의 도(道)로 쭈욱~~ 걸어가시야요

    • 한 순간의 실수로 고구마가 되어버린 중생 올림
  • 인종차별과 인종편견은 다릅니다

    산하님의 “인종주의 2중대” 에서, 의도는 존중하면서도 의식은 껄끄러워 딴전을 슬그머니 제기해봅니다

    넉달전에 목격했던 예를 제시하고 들어가자면

    공간은 목요일 오후, “적당히” 자유주의적인 중서부 주 대도시에서 유색인/이민자들이 주로 이용하는 $1.25 짜리 버스. 대부분이 소말리아 이민/미국 흑인이고 전 피부톤을 좀 총천연색으로 바뀌는 것에 협조하러 타곤 꾸벅 꾸벅 조는 중이었는데

    백인 1 (편의상 “철수”): 야 근데 요즘 정치적 올바름이 남용되서 참 골치가 아퍼
    백인 2 (편의상 “털보”): 흠 그치
    철수: 아니 내가 여기 갈아 타기 전에 5번 정거장에서 기다리는데 왠 난데없는 소말리아 아해가 날 보고는 싫어하는 거야.. 제국주의 양키놈, 너 땜에 우리 나라가 이 꼴이고 우리가 다 너네 나라에 피난 왔어 뭐 이러면서..
    털보: 허 그참.. 개념없는 이민자군
    철수: 아니 나도 나름대로 자유주의적 이상이 있고 그것을 위해 노력하는데 얘는 왜 나를 미국 정부와 싸잡아서 욕하냐 말야. 그래서 “불만이면 너네 나라로 돌아가라” 쏘아붙여주었지.
    털보: 오호
    철수: 그 친구는 금새 조용해졌는데.. 옆에 있는 또 다른 백인이 나보고 “그대는 지금 증오 행위를 [hate speech] 하셨소” 하는 거야 기가 막혀서
    털보: 그런 급진 친구들이 울 나라에 많아진다면 골치가 아플 거야
    철수: 아니 방금 소말리아 친구가 내게 한 소리는 뭔데!
    털보: 우리가 참아야지.. 결국엔 그네들도 교육을 받으면 깨닫지 않겠나

    제 견해로는 철수의 행위는 인종차별이며 증오 행위 맞습니다. 소말리아 이민자가 [편의상 하삼] 한 말은 인종차별과 전제를 공유하는 편견행위는 맞습니다만 안타깝게도 그 차별을 휘두를 사회적 힘은 없는 깨갱거림입니다. 예를 들자면 이러한 다툼이 크게 발전되 주먹을 휘두루는 사건으로 발전된다면 경찰이 몰려오고 십중팔구 철수는 앰뷸런스, 하삼은 경찰에 붙잡淺?신분증 요구 부터 받는 것이 일반 현상입니다. 하삼이 인종편견적 발언을 아무리 해도 그 편견을 물질화 할수 있는 여건이 되지 않으니 철수는 이 말다툼이 편안하고 짜증나는 정도에서 그칩니다. 하삼의 경우는 어떤가요? 철수가 열받아서 “자넬 명예홰손으로 고소하겠다” 하면 “그래보시게, 이건 내 변호사 연락처구” 할 법 지식, 사회 여력이 안 됩니다.

    미리 용어를 정리하자면

    인종주의 – 인종적 특성이 있다고 보는 이념
    인종편견 – 타 인종에게 부정적 특성을 부여함
    인종차별 – 편견을 억압/착취등으로 현실화함

    사회 여건상 철수의 인종차별적 발언과 하삼의 인종편견적 발언을 동일 선상에 놓고 “하삼, 보니까 너도 잘못했네.. 시작도 네가 했고”라고 할수는 없다는 것입니다. 비판이 내부에서 나올수는 있겠죠.

    산하님 말씀:
    인종주의에 반대하는 사람이 인종주의를 무기로 쓴다면 결국 그것 역시 인종주의라는 이야기입니다. 한국인의 외국인 노동자 차별에 분노한 파키스탄이나 네팔이나 태국 사람이 “한국인은 개를 먹는 더러운 민족이고, 선천적으로 수전노들이며 섹스에 미친 거북같은 놈들에다가 자기보다 조금이라도 약해 보이면 어떻게든 밟으려 드는 하이에나같은 족속들”이라고 주장한다면 그들 역시 인종주의자일 뿐 아니겠습니까.

    에 동의 할 수 없습니다. 전라도, 경상도 처럼 지역적인 기반이 마련되어 있고 그 지역을 (비교적) 자유롭게 오가며 대립하는 정도이면, 다시 말하자면 그나마 안전하게 경상도인으로서, 또는 전라도인으로서 발언할 수 있는 공간이 마련되어있는 환경 하에서의 “차별”이라면 이것은 상호 편견이지 인종차별처럼 피해자가 어딜 가든지 억누르는 체제와는 다른 것으로 봅니다. 아무리 전라도 차별, 전라도 차별, 해도 경상도인이 광주에 간다면 그곳 사람들을 무시하는 말을 함부로 내놓을수는 없겠죠. (만약 그렇다면, 얘를 들어 조선 기자가 광주로 가서 사람들을 동물 보듯 취급하고 지역인들이 그에 대해 찍소리도 못한다면, 그것은 인종차별이 되는 겁니다)

    상기 예시에서 주의 할 것은 이 버스는 30명 정도 승객 중 25명 이상이 흑인이었는데도 이들 백인승객들은 아무런 제약 없이 자신들의 인종유희를 만끽했다는 것입니다. “아니 지금 무슨 말 하는 겁니까” 라고 핀잔주는 이도 없었습니다.” 전 그때 뭐가 뭔지 몰라서 걍 쫄아있었음다. 연결해서 그만큼 백인편애의 사회기반이 존재한다는 말이 됩니다.

    마찬가지로 네팔이나 태국 이민노동자가 만에 하나라도 (그날 밤중으로 맞아 죽어서 자국으로 운송될 각오를 하고) 부산에서 시위장 같은 곳에서 “한국인들 개새끼” 라는 발언을 하면 그것을 인종차별로 봐야 하겠습니까. 역사의식은 전무합니다. 동의합니다. 그런데 국내 노동부가 보호해주지 않는 외국노동자가 한국括?욕할때, 거기서 “차별”을 읽어내신다면 전 그것을 피해의식으로 보겠습니다. 외국인 노동자가 어떻게 한국인을 차별한다는 것입니까. 물리력도, 쪽수력도, 이념력 (언어가 뒷받쳐줘야 가능한)도 없습니다. 받춰주는 힘이 없는 편견에 불과하다는 겁니다.

    마지막으로 인종본질주의를 비판하셨는데 그것은 마땅하신 말씀입니다.

    나아가 결국 그 사람 고향이 어디래냐?의 질문에서 자유롭지 못한 우리 모두는 인종주의의 머리띠를 두르고 있는지도 모릅니다

    사람의 본질을 인종 성별 국적등의 칸막이에 국한시켜서 바라보는 인종주의 [racialism]는 지양해야 하겠다는 점에는 동의합니다.

    이러한 이유로, 인종차별2중대 란 표현 및 그에 대한 비난에 의의 제기합니다. 그들의 발악은 시대의 슬픈 자화상일 뿐입니다.

  • 난 게이인가

    .작업중인 포스트 .왠만하면 엘레강스하고 간명하고 싶은데

    ,나도 커밍아웃을 해보고자 하는데 근데 난 게이인가 아닌가
    어떻게 하면 게이가 아닐까 내지는 어떻게 하면 퀴어쪽에서 받아주나
    예를 들면 게이가 아닌 남성이 거시기.. 체위를 좋아하면, 상대가 여성이라도, 해당이 될까

    후후 잘 모르게 헷갈리게 이리 저리
    하루는 꿈을 꾸었다.

    누군가와 고추를 가지고 칼싸움을 하는 것이었다. 돌려서 하는 표현이 아니라 진짜로 가슴 대 가슴을 맞대고 상대방의 성기를 베어놓을듯한 기세로 서로 맞부딧치는

    ¿희귀한 꿈이였지

    .퀴어연합이 백인일색이라는 대에 부담감을 느끼는 요즘

    이 글 손질 좀 해야겠다

    김용호

    그리고 이리 저리 놀려먹는 다고, 태평양 건너서 외친다고 부담감이 없지는 않다. 인터넷 상에 지인이 좀 있거든

    왠만한 지원용 글에는
    “이 글 읽고 슬그머니 발뺌하는 당신은 얼레리 꼴레리”
    류의 뱀발이 들어가야 하는데 그런 건 우째 재치있게 쓰는지 알길이 없다

  • [스크랩]이만 히트 기념 커밍아웃 – 원본

    출처: 이만히트 기념 커밍아웃 – 원본 [정통고품격서비스]

    (전략..)
    난 평균 일주일에 두번씩은 이 생각하는 것 같다.
    (후략..)

    ps2) 지금 괴로운 이유를 아주 간단하게 말하고 넘어가자. 커밍아웃이라는 것은 두려운 일이다. 사회적인 부담이 발생할 수 있을 뿐 아니라, 어떠한 종류의 원죄의식이나 두려움 같은 게 있다. 간단하지 않은 일을 굳이 하는 이유는 여러가지이다. 대사회적으로 커밍아웃은 담론 수준의 동성애자를 삶의 영역으로 내려서 보여주는 그런 역할을 한다. 말하자면 동성애자 운동이라는 것이 있다고 할 때, 그것이 무얼 지향하는 건지는 모르겠다만, 그것의 수단으로서 중요하다. 그럼 내가 운동가냐? 아니면 나는 게이들의 더 나은 삶을 원하느냐 이런 문제다. 난 아니거든. 그럼 내가 왜 부담감을 안고 이만히트를 기다려 왔는 지 설명하지 못하는 거다. 돌이켜 보면 삶에선 나는 항상 이런 “주춤거리는 순간”에 앞으로 나갔었지 뒤로 가진 않았었다. 하나는 인생 스타일이다. 둘째는 죽은자의 빚이라고 하자. 죽기 전까지 동성애 운동하고 죽었으니 원을 풀어 주마. 조으냐? 두가지 이유의 반박불가능한 안전함이 더 짜증나지 않냐? 하지만 난 자유의 투사도 아니고 그렇기 때문에 이런 비장한 어떤 의식적 행위라는 게 안 어울리는 옷이라도 입은 것처럼 얼굴이 화끈거린단 말이거든. 아주아주 고역이다. 여하간 “난 게이다” 네글자만 올리는 게 나을지도.

  • 가을 2004년 학기 마지막 열흘

    신세한탄한번해보자

    화 14일
    10시10분 – 민족지 방법론 발표

    수 15일
    10시50분 – 인류학 이론 논쟁: 문화인류학은 인문이지 사회과학이 아니다
    1시10분 – Dr. Specht 에피소드 촬영 결과물 제출
    5시 – 민족지 방법론 결과물 제출
    인류학 이론 논쟁 입지 수필 제출 (시간?)

    7시 – 의학인류학 페이퍼 제출, 발표

    목 16일
    10시 미네소타 이민노동자 연대 인턴십 페이퍼

    금 17일
    1시30분 – 독어 기말시험
    민족지 방법론 결과물 제출
    인류학 이론 논쟁 입지 수필 제출 (시간?)

    월 20일
    의학인류학 뉴스 반응 수필 총 8개 (시간?)
    7시30분 – 의학인류학 기말시험

    화 21일 – 이사 및 정기 출근. 하늘이 맑아짐
    수 22일 – 기숙사서 나옴. 비빔밥을 먹는다

    어떻게든 되겠지..