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  • 영어를 안본다

    칠레 수능 (Prueba Aptitud Académica)은 영어를 안본다.

    의학만 영어 1 학기 있구 그것도 고등학교서 제대로 배웠으면 시험 치고 면제다.. 토익 그런 거 당연히 없다. 토플은 미국으로 유학가는 애들만 본다.

    어제 수능생들이 많이 괴로와하는 것 같아서 더욱 더 고통스러우라고 써 보았다.

    요즘 왜 이리 욕플이 안 달릴까냐 (먼산)

    다음의 시험이 있다

    기본
    언어
    산수
    칠레 역사/지리

    선택
    생물 (의학 전용)

    사회/세계 역사 (인문학/사회 과학 전반)
    화학 (약학 전용)
    수학 (공학 전용)
    물리 (물리 전용.. 공학은 물리를 요구 안 한다는 –;)

  • 도피 불가능성

    현실을 영원히 도피했으면…. 에공공…

    왜 글 한 쪽 쓰는 것도 덜컥 힘들어졌다냐..

    ㅠ.ㅠ

  • 성적 계산

    인류학 이론 C-

    D 시험 하나 (Hobbes-Mauss)
    C+ 수필 하나 Weber 부터 르네상스까지 – 사회진화론 내의 소유 개념
    D 시험 둘 (Steward-Bordieu)
    D+ 수필 둘 후기근대주의 도구로서의 개인 의지
    B- 수필 셋 논쟁 입지 – 문화인류학은 인문이지 사회과학이 아니다

    각각 20%

    수필 3에서는 적어도 B- 는 받아야 牡. 어려운 것은 아닌데..
    B- 를 받았지만 이것은 순전히 교수재량이다..

    의학 인류학

    C+ 시험 하나 환경 인류학
    B- 시험 둘 Hmong 과 대안 의술
            시험 셋 감옥 제도와 환경의 정치학
            페이퍼: 라티노 노동자와 보험 제도

    각각 25%

    뉴스 반응은 안 내면 점수가 하락

    독어
           수업
           회화
           숙제
           에세이
           영화평
           기말 시험
    A- 기말 구술
           Dr. Specht 에피소드 촬영 결과물

    각각 10%

    C+ 시험 하나
    B- 시험 둘
           시험 셋
    C 시험 넷

    각각 5%

    아이구 저건 모르겠다

    민족지 방법론

    수업 및 과제물 30%
    발표 3%
    결과물 67%

    저건 무난 할 것 같구…

    이번 학기 성적은 확실히 망쳤다
    오..호..호..

  • 충격! 쪽지 내부 함수 백도어

    쪽지를 답하던중 이상한 것을 발견했다.

    물교재엽이 뭘까나..님의 실명이 나온 것인가.. 그건 아닐테고.. 하여튼 이상..

    아 그렇다고 쪽지가 많이 온다는 것은 절대 아님..

    그 후

    모든 쪽지에 이러한 정체불명의 글이 있는 것을 보고야 말았다

    허거걱. 이건 분명 미몹 내부의 데이터베이스 함수를 잘못 집어넣어서 그럴것일찐대..

    예를 들어 쪽지를 하나의 데이터베이스 엔트리로 정의하면

    userid_from=1032918
    userid_to=0219489
    글고 display only userid_to = currently_loggged_userid OR userid_from = currently_logged_userid
    msg_id=320984
    msg_title = 서씨 너무나 보고싶었어요
    msg_text = 농담이요 ㅎㅎ

    이럴 경우 내가 상기 메시지를 눌렀을 때에 사용자의 정보 (예를 들면 블로그 이름)을 표시해야 하는데 msg_id 에 해당하는 userid_from 에서 msg_title 의 첫 네글자가 표시된것은 아닐지..

    레죵특수삽질연구소의 협력이 필요하다.

    헉!

    [포복모드]

    ==============

    win85 님: 닉네임은 아니외다. 이 그림을 보소서

  • 전 색마인데요

    아아 짬지닷컴님.. 이재껏 존경해왔었는데 성의 도를 가르친다며 이런 것을 올리십ˆ까. 왕실망.

    1. 뭇 경쟁자가 흥분하면 덩달아 흥분하고

    저 손무리를 보면 꼭 유사 장면이 생각나는 것은 왠지..

    2. 상대가 뭔가 부족한 것 같다 싶으면 채워주고 싶구

    표정이나 손짓이나 참 묘연합니다.

    3. 상대가 땀을 흘리면 이게 왠 떡인가 싶어 발기가 됩니다.

    회충님 힘내세요.. 끄으응

    내공이 부족하다뇨.. 심하십니다 ㅠ.ㅠ

  • 감자도리님 응원 켐페인

    2004-12-12 오전 2:56:33
    반드시 고구마가 될 테다..-_-);;

    감자도리님이 꼭 고구마가 되시겠다고 새해 작정을 하셨답니다. 원래 본인도 잘 몰랐는데 하루 올리신 의기소침한 사진이 감자도리라고 조작된흰색님이 지적을 해주신 것이 시발점이었죠.

    상기 텍스트중 “보내기”를 꾸욱 누르셔서 감자도리의 의지에 기름을 끼얻기로 해요. 감자도리님 본연히 고구마의 도(道)로 쭈욱~~ 걸어가시야요

    • 한 순간의 실수로 고구마가 되어버린 중생 올림
  • 인종차별과 인종편견은 다릅니다

    산하님의 “인종주의 2중대” 에서, 의도는 존중하면서도 의식은 껄끄러워 딴전을 슬그머니 제기해봅니다

    넉달전에 목격했던 예를 제시하고 들어가자면

    공간은 목요일 오후, “적당히” 자유주의적인 중서부 주 대도시에서 유색인/이민자들이 주로 이용하는 $1.25 짜리 버스. 대부분이 소말리아 이민/미국 흑인이고 전 피부톤을 좀 총천연색으로 바뀌는 것에 협조하러 타곤 꾸벅 꾸벅 조는 중이었는데

    백인 1 (편의상 “철수”): 야 근데 요즘 정치적 올바름이 남용되서 참 골치가 아퍼
    백인 2 (편의상 “털보”): 흠 그치
    철수: 아니 내가 여기 갈아 타기 전에 5번 정거장에서 기다리는데 왠 난데없는 소말리아 아해가 날 보고는 싫어하는 거야.. 제국주의 양키놈, 너 땜에 우리 나라가 이 꼴이고 우리가 다 너네 나라에 피난 왔어 뭐 이러면서..
    털보: 허 그참.. 개념없는 이민자군
    철수: 아니 나도 나름대로 자유주의적 이상이 있고 그것을 위해 노력하는데 얘는 왜 나를 미국 정부와 싸잡아서 욕하냐 말야. 그래서 “불만이면 너네 나라로 돌아가라” 쏘아붙여주었지.
    털보: 오호
    철수: 그 친구는 금새 조용해졌는데.. 옆에 있는 또 다른 백인이 나보고 “그대는 지금 증오 행위를 [hate speech] 하셨소” 하는 거야 기가 막혀서
    털보: 그런 급진 친구들이 울 나라에 많아진다면 골치가 아플 거야
    철수: 아니 방금 소말리아 친구가 내게 한 소리는 뭔데!
    털보: 우리가 참아야지.. 결국엔 그네들도 교육을 받으면 깨닫지 않겠나

    제 견해로는 철수의 행위는 인종차별이며 증오 행위 맞습니다. 소말리아 이민자가 [편의상 하삼] 한 말은 인종차별과 전제를 공유하는 편견행위는 맞습니다만 안타깝게도 그 차별을 휘두를 사회적 힘은 없는 깨갱거림입니다. 예를 들자면 이러한 다툼이 크게 발전되 주먹을 휘두루는 사건으로 발전된다면 경찰이 몰려오고 십중팔구 철수는 앰뷸런스, 하삼은 경찰에 붙잡淺?신분증 요구 부터 받는 것이 일반 현상입니다. 하삼이 인종편견적 발언을 아무리 해도 그 편견을 물질화 할수 있는 여건이 되지 않으니 철수는 이 말다툼이 편안하고 짜증나는 정도에서 그칩니다. 하삼의 경우는 어떤가요? 철수가 열받아서 “자넬 명예홰손으로 고소하겠다” 하면 “그래보시게, 이건 내 변호사 연락처구” 할 법 지식, 사회 여력이 안 됩니다.

    미리 용어를 정리하자면

    인종주의 – 인종적 특성이 있다고 보는 이념
    인종편견 – 타 인종에게 부정적 특성을 부여함
    인종차별 – 편견을 억압/착취등으로 현실화함

    사회 여건상 철수의 인종차별적 발언과 하삼의 인종편견적 발언을 동일 선상에 놓고 “하삼, 보니까 너도 잘못했네.. 시작도 네가 했고”라고 할수는 없다는 것입니다. 비판이 내부에서 나올수는 있겠죠.

    산하님 말씀:
    인종주의에 반대하는 사람이 인종주의를 무기로 쓴다면 결국 그것 역시 인종주의라는 이야기입니다. 한국인의 외국인 노동자 차별에 분노한 파키스탄이나 네팔이나 태국 사람이 “한국인은 개를 먹는 더러운 민족이고, 선천적으로 수전노들이며 섹스에 미친 거북같은 놈들에다가 자기보다 조금이라도 약해 보이면 어떻게든 밟으려 드는 하이에나같은 족속들”이라고 주장한다면 그들 역시 인종주의자일 뿐 아니겠습니까.

    에 동의 할 수 없습니다. 전라도, 경상도 처럼 지역적인 기반이 마련되어 있고 그 지역을 (비교적) 자유롭게 오가며 대립하는 정도이면, 다시 말하자면 그나마 안전하게 경상도인으로서, 또는 전라도인으로서 발언할 수 있는 공간이 마련되어있는 환경 하에서의 “차별”이라면 이것은 상호 편견이지 인종차별처럼 피해자가 어딜 가든지 억누르는 체제와는 다른 것으로 봅니다. 아무리 전라도 차별, 전라도 차별, 해도 경상도인이 광주에 간다면 그곳 사람들을 무시하는 말을 함부로 내놓을수는 없겠죠. (만약 그렇다면, 얘를 들어 조선 기자가 광주로 가서 사람들을 동물 보듯 취급하고 지역인들이 그에 대해 찍소리도 못한다면, 그것은 인종차별이 되는 겁니다)

    상기 예시에서 주의 할 것은 이 버스는 30명 정도 승객 중 25명 이상이 흑인이었는데도 이들 백인승객들은 아무런 제약 없이 자신들의 인종유희를 만끽했다는 것입니다. “아니 지금 무슨 말 하는 겁니까” 라고 핀잔주는 이도 없었습니다.” 전 그때 뭐가 뭔지 몰라서 걍 쫄아있었음다. 연결해서 그만큼 백인편애의 사회기반이 존재한다는 말이 됩니다.

    마찬가지로 네팔이나 태국 이민노동자가 만에 하나라도 (그날 밤중으로 맞아 죽어서 자국으로 운송될 각오를 하고) 부산에서 시위장 같은 곳에서 “한국인들 개새끼” 라는 발언을 하면 그것을 인종차별로 봐야 하겠습니까. 역사의식은 전무합니다. 동의합니다. 그런데 국내 노동부가 보호해주지 않는 외국노동자가 한국括?욕할때, 거기서 “차별”을 읽어내신다면 전 그것을 피해의식으로 보겠습니다. 외국인 노동자가 어떻게 한국인을 차별한다는 것입니까. 물리력도, 쪽수력도, 이념력 (언어가 뒷받쳐줘야 가능한)도 없습니다. 받춰주는 힘이 없는 편견에 불과하다는 겁니다.

    마지막으로 인종본질주의를 비판하셨는데 그것은 마땅하신 말씀입니다.

    나아가 결국 그 사람 고향이 어디래냐?의 질문에서 자유롭지 못한 우리 모두는 인종주의의 머리띠를 두르고 있는지도 모릅니다

    사람의 본질을 인종 성별 국적등의 칸막이에 국한시켜서 바라보는 인종주의 [racialism]는 지양해야 하겠다는 점에는 동의합니다.

    이러한 이유로, 인종차별2중대 란 표현 및 그에 대한 비난에 의의 제기합니다. 그들의 발악은 시대의 슬픈 자화상일 뿐입니다.

  • 난 게이인가

    .작업중인 포스트 .왠만하면 엘레강스하고 간명하고 싶은데

    ,나도 커밍아웃을 해보고자 하는데 근데 난 게이인가 아닌가
    어떻게 하면 게이가 아닐까 내지는 어떻게 하면 퀴어쪽에서 받아주나
    예를 들면 게이가 아닌 남성이 거시기.. 체위를 좋아하면, 상대가 여성이라도, 해당이 될까

    후후 잘 모르게 헷갈리게 이리 저리
    하루는 꿈을 꾸었다.

    누군가와 고추를 가지고 칼싸움을 하는 것이었다. 돌려서 하는 표현이 아니라 진짜로 가슴 대 가슴을 맞대고 상대방의 성기를 베어놓을듯한 기세로 서로 맞부딧치는

    ¿희귀한 꿈이였지

    .퀴어연합이 백인일색이라는 대에 부담감을 느끼는 요즘

    이 글 손질 좀 해야겠다

    김용호

    그리고 이리 저리 놀려먹는 다고, 태평양 건너서 외친다고 부담감이 없지는 않다. 인터넷 상에 지인이 좀 있거든

    왠만한 지원용 글에는
    “이 글 읽고 슬그머니 발뺌하는 당신은 얼레리 꼴레리”
    류의 뱀발이 들어가야 하는데 그런 건 우째 재치있게 쓰는지 알길이 없다

  • [스크랩]이만 히트 기념 커밍아웃 – 원본

    출처: 이만히트 기념 커밍아웃 – 원본 [정통고품격서비스]

    (전략..)
    난 평균 일주일에 두번씩은 이 생각하는 것 같다.
    (후략..)

    ps2) 지금 괴로운 이유를 아주 간단하게 말하고 넘어가자. 커밍아웃이라는 것은 두려운 일이다. 사회적인 부담이 발생할 수 있을 뿐 아니라, 어떠한 종류의 원죄의식이나 두려움 같은 게 있다. 간단하지 않은 일을 굳이 하는 이유는 여러가지이다. 대사회적으로 커밍아웃은 담론 수준의 동성애자를 삶의 영역으로 내려서 보여주는 그런 역할을 한다. 말하자면 동성애자 운동이라는 것이 있다고 할 때, 그것이 무얼 지향하는 건지는 모르겠다만, 그것의 수단으로서 중요하다. 그럼 내가 운동가냐? 아니면 나는 게이들의 더 나은 삶을 원하느냐 이런 문제다. 난 아니거든. 그럼 내가 왜 부담감을 안고 이만히트를 기다려 왔는 지 설명하지 못하는 거다. 돌이켜 보면 삶에선 나는 항상 이런 “주춤거리는 순간”에 앞으로 나갔었지 뒤로 가진 않았었다. 하나는 인생 스타일이다. 둘째는 죽은자의 빚이라고 하자. 죽기 전까지 동성애 운동하고 죽었으니 원을 풀어 주마. 조으냐? 두가지 이유의 반박불가능한 안전함이 더 짜증나지 않냐? 하지만 난 자유의 투사도 아니고 그렇기 때문에 이런 비장한 어떤 의식적 행위라는 게 안 어울리는 옷이라도 입은 것처럼 얼굴이 화끈거린단 말이거든. 아주아주 고역이다. 여하간 “난 게이다” 네글자만 올리는 게 나을지도.

  • 가을 2004년 학기 마지막 열흘

    신세한탄한번해보자

    화 14일
    10시10분 – 민족지 방법론 발표

    수 15일
    10시50분 – 인류학 이론 논쟁: 문화인류학은 인문이지 사회과학이 아니다
    1시10분 – Dr. Specht 에피소드 촬영 결과물 제출
    5시 – 민족지 방법론 결과물 제출
    인류학 이론 논쟁 입지 수필 제출 (시간?)

    7시 – 의학인류학 페이퍼 제출, 발표

    목 16일
    10시 미네소타 이민노동자 연대 인턴십 페이퍼

    금 17일
    1시30분 – 독어 기말시험
    민족지 방법론 결과물 제출
    인류학 이론 논쟁 입지 수필 제출 (시간?)

    월 20일
    의학인류학 뉴스 반응 수필 총 8개 (시간?)
    7시30분 – 의학인류학 기말시험

    화 21일 – 이사 및 정기 출근. 하늘이 맑아짐
    수 22일 – 기숙사서 나옴. 비빔밥을 먹는다

    어떻게든 되겠지..

  • 애꿎은 발 탓하지 말자구요


    사진 출처: http://www.srhnet.org/familycenteredmateritycare.html

    팬더님이 12월 11일차 뉴스터데이에서 왈

    신발탓이든 무슨 탓이든, 공공장소에서의 기본 에티켓은 지켜줍시다. 특히 우리나라의 아줌마 아저씨들…지하철이나 버스에서 신발 벗고 앉는 모습…이거 좀 보기 민망합니다. 미관뿐만 아니라 냄새도 만만치 않거든요? 우리 좀 서로를 배려하며 삽시다.

    발은 부모님에게서 물려받은 소중한 몸뚱아리 자산입니다. 함부로 비하하지 맙시다.

    발 냄새, 원래 발을 신발 속에 오래 가둬두어서 생기는 거잖아요. 땀이 축적되고 거기에 미생물이 번식하면 튀튀한 냄새를 풍기는데, 이게 안 좋다고 발을 매일 매일 가둬놓고 산다면 그게 더 악화되지 않겠어요. 결국은 어딘가서 신발을 벗을텐데 거기에다 그 동안 참아왔던 냄새를 쏟아내면 뒷감당은 어떻게 하자는 것인지.

    신발은 왠만하면 신지 않는 것이 좋습니다.

    아니 고딩때 뭘 잘 모르는 칠레 아해들이 첨 우리 집에 왔을때에, “아니 너네는 신발을 벗다니! 그 냄새는 어떻하고!” 라고 기겁을 했더랐습니다. 그 냄새는 발 자체로 나는 것이 아니라 추후 생기는 것이라고 아무리 설명해주어도 납득하지 못하더라구요. 발=냄새의 공식이 이미 머릿속에 정상화되어있는 것인데. 그거 따라해서 좋을 것 없습니다.

    저는 신발을 벗을 때 악취화 확 날 만큼 신발을 오래 신고 다니는 것이 더 이상 선택이 아닌 브릿니 (브릿니든 누구간에)에 동정의 시선을 보낼 망정, 그 일화를 빌미로 신발 더 오래 신기를 촉구하지는 않겠습니다.

    맨발로 다닐 때 이점은 악취가 더 이상 나는 것 뿐이 아니라, 숨을 더 많이 쉬게 됨으로 (사실 허파와 발바닥과 그리 많이 차이가 날 것도 아닌데) 정신이 맑아진다는 것이죠.

    맛사지 할 때 필수 코스이며, 간간히 특정 부위 자극을 통해 물리치료로도 사용되고, 부드럽게 만져주면 (C아주면?) 애무 용도로도 쓰이는 발을 막 힐타하면 자아 형성에도 방해가 되지 않을지 누가 압디까?

    발, 왠만하면 벗고 다닙시다.

  • 아비모로 국정원에 잡히지 말고 살아서 돌아오시오

    아비모로 님의 노무현 대통령, 이런 일을 하시도다 강추
    http://chisato.info/blog/index.php?pl=473

    혹시 국정원에 잡히면 추적하는데 도움이 될까 싶어 트랙백 보냄

    아무래도 죵사마 연구소가 따라와서 집중취재라도 할 것 같아 뒷통수가 근질근질

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