용호: 네 그래서 서류가 제대로 들어갔는지 보고싶어서요
담당자: 성명이 어떻게 되세요?
용호: 김용호 요
담당자: 무슨 서류를 제출하셨는데요?
용호: 음 I-20랑 여권.. 학생증명증 글고 칠레 영주권요
담당자: 아, 타국영주권자시군요?
용호: (떨떠름) 네….;;
담당자: 지금 한국에서 증명 회신 대기중입니다.

아하, 한국 영주권자와 미국 영주권자가 있고, 나머지는 타국영주권자구나. (-_-;) 영사관 내부 용어 하나 배웠다.

사 년 전, 엘에이 친가네에 신세를 두달간 지게 되었다. 내 성격이 워낙 혼자서 노는 지라 큰엄머님과 자그마한 신경전을 벌였는데, 그것을 며칠 못 참고 탈출을 생각 – 계획은 삼십마일 가량 떨어진 다른 친척집으로 가는 것이었다. 지금 생각하면 객 주제에 그런 짓을.. 죄송하지

하여튼 짐을 바리바리 싸서 등산용 가방에 집어넣고, 아침 4:20에 집을 떠났다. 그날 오후 중으로 도착할 요령이었다.

위의 사진은 엘에이가 아니고 산 디에고 버스이지만, 분위기가 비스무리하다

엘에이 지역의 버스는 내가 다녀본 지역 중 최악이다. 버스가 워낙 안 다녀서, 잘 빠지는 동네가 15분, 심한 경우 1시간 그리고 여러 변수가 (외곽지대+비 러시 시간) 복합적으로 나타나는 경우 1시간반 정도 까지 버스가 안 나타나는 경우도 있다.

이곳 왠만한 사람들은, 한국인이든 아니든, 버스를 잘 모른다. 이게 엘에이 지역만인지는 모른다. 하여튼 모 도시를 갈려고 하는데 뭘 탈가요 하는 질문을 제대로 대답해주는 이가 없다. 고로 나가려면 이미 길을 잘 아는 (스톱은 어디고, 갈아타는 것은 어디고 등등) 곳을 가거나, 시간 안내표 (운행 시간이 심각하게 제한되어 있는 라인이 많다)

버스는 보통 시 단위, 카운티 단위, 그리고 주 단위로 여러 레벨로 운영이 되고, 왠만한 거리는 카운티 대 카운티 연결로 갈 수 있다. 일단 어느 행정구역의 버스에 탑승을 하면 거기서 자료팸플렛을 뽑아 볼수 있지만 그러기 전에는 해당 구역 홈페이지를 둘려서 사전에 자료를 뽑아두어야 (최소한 돌아올 루트는 알아두어야) 제대로 나다닐수 있다. 내가 찾아본 루트는 오랜지 카운티와 엘에이 카운티의 변경점에서 출발, 리버사이드 카운티 중심의 사막산에 숨어있는 집으로 가는 것인데, 직선 거리는 30마일 (50키로)이지만 실제 노선을 따라가보면 50마일 (70키로) 정도가 되는 것이였다. 차를 타면 한시간이지만 버스를 타면 서너시간은 넉넉하게 잡아야 한다. 우선 버스 자체가 매 스톱마다 정거하느라 느리고, 연결 구점에서 각각 삽십분은 기다려야 하며, 연결 구점에서 좀 걸어서 연결이 되는 것이면 항상 설명이 모호해서 다음 스탑을 못 찾고 해메다 다음 버스를 놓치는 경우가 허다하다. 중간에 점심 먹어야 할 것까지 계산하자면 한시간 반정도는 추가 (밥을 그리 오래 먹는 것이 아니라, 밥을 먹자면 버스의 타이밍을 놓치기 때문에 그렇다)

버스사 Orange County Transit Authority 홈피.. 이런 건 잘 만들어놓았다

버스사 홈피들은 참 편리하다. 출발지와 목적지를 주소로 입력해주면 모든 지시사항을 전해준다. 문제는 저 지시사항이 주어진 조건에 따라 족족변화한다는 것. 예를 들어 B까지 가는 방법이 A -> B -> C 와 A -> D -> C가 있다면 최적의 방법은 ABC이지만 혹시 A를 아침 10시 이후에 탄다면 ADC 가 더 효율적이라는 (대기 시간상)것이다 (혹은 B구간이 이 시간 후에는 더 이상 운행하지 않는 경우도 있다)

수많은 변수를 관리할 방법은 없다. 젤 좋은 방법은 무선 인터넷을 장착한 노트북을 아예 들고 나가는 것인데, 노트북은 있지만 무선 인터넷은 없었다. 그래서 대안으로 여러 가지 가능성을 계산해서 3개 정도의 루트를 하드에 저장해두고 중요한 시간표도 저장하곤 길을 나섰다. 프린터가 없어서. 길을 가며 아마 누트북을 두세번 열었다 닫았다 했을끼다.

요즘 체계는 미련하게 만들어두었다. $2.50 (삼천원?) 에 하루 종일 모든 방향 버스패스! 이것이 아니면 $1.25을 내고 두시간을 탈수 있는 패스를 주는 것 같다.

첫 세시간 정도는 괜찮았다. 문제는 내가 등에 10키로 남짓의 옷배낭 + 3키로 짜리 컴퓨터가 들어있는 책가방을 앞뒤로 매어서 가져왔다는 점. 해가 뜨고 날씨가 더워지자 체력이 딸리기 시작.. 코로나에 도착하자 열한시 정도였던 것 같다.

리버사이드몰에 도착해서 (왠만한 소도시로 가는 버스는 꼭 몰에서 정거하게 설계되어있다) 점심을 먹고는 페리스, 그리고 거기서 직통이 오전만 운행한다는 것을 알아내고는 다시 남쪽으로 가서 연결선을 찾아보았다.

여행 루트. 왼쪽 초록색 점이 시작점, 아래 빨간 X 가 목표

근데.. 연결하는 버스가 없단다.. 그리고 지금 위치해 있는 작은 마을부터 그곳까지 가는 길은 온통 사막. 오후 1시였다. 택시 비스무리 한 것이 있긴 한데, $30을 내야 한다나 뭐라나..그거라도 해볼려고 전화를 걸어보니 기사가 하나 밖에 없어서 $60을 내라는 –; 저게 뭐냐.. 그래서 걸어보려고 거리를 재어보았다.

8 마일.
12 키로.

길이 대략 이렇게 생겼었다.

온도가 30이 넘는데 등에 17킬로그램을 매달고 비포장 도로 12키로를 터벅 터벅 걷다가는 열기에 기절할 수도 있다는 생각이 들기 시작. 그곳은 차가 지나다니지도 않는 곳이여서 중도하차하면 그것으로 끝장이라는 생각이 퍼뜩. 죽을 일 있나.

포기하고 돌아와서
밤 9시경 original sin을 보곤
밤 11시 집으로 돌아왔다

당시 기록

(여기서 인용한 모든 분의 글로 트랙백을 걸었습니다. 거슬리시는 분은 립흘이나 이멜을 보내주시면 지워드리겠습니다.)

개인적인것은 바로 사회적인 것으로 편입 될 수 있어야 한다고 생각합니다.

deulpul님의 원제보을 보시면 아시겠지만 미국 패러디 계간지인 The Onion 에서 장난 기사를 제작한 것이 이번 사건의 시발점입니다. (그 수많은 트랙백을 따라가 보면 아시겠지만 많은 이글루 쪽 분들이 deulpul님이 “픽션”이라 기술한 점을 놓치시곤 이 기사를 실사라 생각하고 계십니다).

반응이 공포 그 자체입니다. 이 반응들을 공통으로 흐르는 점은 온라인 상의 자아와 그것이 지인들 (특히 가족들 및 교회)에게 예전에 자신이 구축했던 이미지와 차이가 있는데, 그 차이가 너무나 크기 때문에 그 충격을 감당 못해 공포심을 느낀다는 것이지요. 그 차이의 내용을 보자면 크게 [부정적으로 정의되는] 생활 – 음주, 그냥 노는 것등 (enomis, 르웬) 과 흡연 마리화나등의 사회적으로 선택적 마이너에 속하는 행동 (탄산고양이) 성정체성 및 취향 (미친모자장수, 유유柔肉, mooni, 케로빙 ), 구성원의 기대에 부합하지 않는 잡사 (Ta.Ae., 키라)등을 자잘하게 찾을 수 있지만 대략 다 개인과 사회이미지의 간극으로 설명되지요.

이미, 많은 분들이 트랙백을 거셨다가 답글 자체를 지웠습니다 (좀.. 히스테리아의 정도가 심하십니다… -_-)

일단 예시를 하나 드려야 겠습니다

저희가 같이 일하는 학교 담당자중 한 분은 레즈비언으로서 윤리적으로 보수적인 미 남부 흑인 가정에서 태어나 쭉 살다가 성 정체성이라는 것을 다루면서 가장 심각하게 갈등한 것이 자신의 어머님이라고 그러셨습니다. 당연하지요. 하지만 이 문제는 숨길수 있든 숨기지 않던 그에 상관없이 가족과 공유해야만 하는 것이라고 분명히 말씀하셨습니다. 진정한 투쟁은, 그리고 가장 힘든 투쟁은 가까운 친구 및 가족과 함께 하는 것이다라는 아주 꼬집는 말씀을.. 유유柔肉 님을 인용하자면 언제든 당당하게 “이 곳이 바로 제가 살아가는 방식의 일부입니다.” 라고 말할수 있어야 한다구요.

사회 불합리 및 억압이 제일 먼저드러나는 곳은 일상 생활의 매 순간 순간입니다. 대안 성정체성에 대한 억압, 자본주의 효능에 반대하는 모든 생활방식의 범죄화, 비주류 취미의 타자화 등등의 주도적 이념 또는 orthodoxia가 구체화 되는 과정이지요. 이러한 구조를 회피하는 것도 하나의 방법이 되겠지만, 언젠가는 정면으로 맞닥뜨려야 할 담론이고 그 절차는 조금씩 밟아가는 것이 더 쉽습니다.

이런 말씀을 드리면 제일 먼저 어빙 고프만의 백스테이지 이론을 근거로 내세워 모든 사회상의 주체는 개인의 공간을 가져야 한다는 반론이 있슬 것입니다 (figue 등). 일터나 그 밖의 사회 공간에서 모든 개인사가 개방된다면 사람은 자신이 받는 스트레스나 머릿속에 있는 생각들을 사회상 합리적인 방식으로 표현하지 못한다는 이야기입니다. 필요악이라구요.

그런가 하면 전문적인 은 이고 인 것이니 괜찮지만 은 지인, 특히 엄마에게는 보이지 않는 것이 엄마 자신에게조차 유리하다. (다구찬타, キラ, lapislazli , Hermes) 타인을 생각한 윤리적인 행동이라는 것이죠.

우선 백스테이지 이론은 온라인의 경우에 부합하지 않는 다고 생각합니다. 백스테이지는 분명 일자리 상 고객과 노동자 사이의 소외를 전제로 하는 상황에서 이를 해소하는 방법을 설명하는 것입니다. 왠만하면 가족 및 지인과의 관계는 노동자/고객의 관계 수준이 아니겠죠? 또한 일자리에서 극단의 형식적인 관계를 같는 이들과는 아마 상대방 조차도 이쪽을 기억하지 않을것이기 때문에 (웨이트레스 또는 슈퍼 종업원같은 일의 경우) 이름조차 묻지 않는, 아니 관심을 아예 갇지 않는 경우이죠. 고로 진정한 백스테이지는 소외를 전제하는 데 소외 유의 경우 인간 관계가 없고 소외 무의 경우 백스테이지 이론은 알맞는 담론구조가 아닙니다.

“오히려 상대방에게 윤리적인 행동이다”라고 하는 것은 논쟁의 소지가 있겠지만 저는 이러한, 타인을 위한 듯 하면서 자신의 행동권을 유보하는 행위는 결국 타인의 주체성을 자신의 주체로 교체하는 작업에 불과하다는 입장을 표명하겠습니다. 엄마가 내 글을 가지고 잔소리를 하던 불필요한 걱정을 하던 저는 우선 정보를 내드리면 된다는 것이죠.

사실 엄마가 별 쓸데없는 사실에 과민반응을 보이시는 것은 아마 정보부족에서 기인하는 것이 아닌가 싶습니다. 대학 첫 이년동안 이메일을 꼬박 꼬박, 매 학기 끝날 때마다 다섯 페이지 정도 분량의 이런 저런 이야기를 보내드렸더니 그걸로 만족하시고 꼬치 꼬치 캐묻는 일은 오히려 집에 머물던 고등학교 때 보다 더 적어졌습니다. 진로와 돈문제 같은 굵직한 일들은 늦은 밤에 잠옷 바람으로 회담을 두번 가지고 서로의 차이를 간직하긴 했지만요. 가족같은 밀접한 관계일수록 서로를 알아가는 방향으로 가는 것이 반대방향으로 나아가는 것보다 낮습니다.

윤리적으로 올바른 것은 사실을 말하는 것이지 타인을 생각 하는 “척” 하는 것이 아니라는 것입니다.

글을 쓰며 세운 한 가지 예외는 제 입장이 맞던 안 맞던 동의하지 않는 제3자가 있기에 타인의 개인정보는 노출하지 않는 것입니다. 제 결론을 남에게 까지 강요할 수는 없거든요.

고로 관계에서 개인의 공간이란 것은 사회현상을 부적합하게 적용한 것이며 이를 점진적으로 허물어서 사회 공간과 매듭을 짓는 것이 보편적 해방의 길이라는 글이였습니다.

UBEX 님의 립흘을 인용하며 물러가지요

UBEX: 부모님이 블로그를 쓰시게 되는 날이 어쩐지 기대가 됩니다. -_-
오..어머니.. 지금까지 김치에 그걸 넣어왔단 말입니까 라는 리플을 달 수 있지 않을까…

유유柔肉: 부모자식간의 커뮤니케이션이 이루어지는 블로그, 훈훈한 장면이겠군요. 답글로 ‘모르고 있었느냐 아들아’ 라는 둥의 즐거운 장면들이! (;;;)

은별모래님 따라 따라 수다

1. 미몹이 조금 이상해요
최근 이틀간 엄청난 수의 정치인 분들이 미몹에 분점을 여셨습니다. 보좌관님들 바빠지시겠습니다 -_- 왜 이리 정치인들이 많이 들어오는 거에요..

다 함께 웃고 사는 세상 : 열린우리당 17대 비례대표 국회의원 유승희 블로그
http://mediamob.co.kr/yshlove

미래를 밝히는 젊은 희망 : 열린우리당 마포 갑 국회의원 노웅래의 블로그
http://mediamob.co.kr/know21

울산 남구을 이규정 (낙선 ‰榮쨉 블로그 그대로 놔두고 뺑치셨나봐요…)
http://mediamob.co.kr/leevision

국민의 마음을 담은 정치,살맛나게 하는 정치 : 열린우리당 17대 비례대표 민병두의 블로그
http://mediamob.co.kr/bdmin343

노영민이 꿈꾸는 세상 : 충북 청주 흥덕 국회의원 노영민의 블로그
http://mediamob.co.kr/min21

우원식님의 한국정치의 부레옥잠
http://mediamob.co.kr/wws0415

제 생각은 스타라이트 님이 하도 설치시니 위기감을 약간, 약간만 느끼시고 대거 포진하신 것이 아닌가 생각되는데. 별빛님은 보수5만사이버전사양병 전략에 의거 행동하시는 것이라면 상기 현상은 이에 대한 대응 전술이 맞겠네요.

그나저나 다들 실명 내걸고 펌질들을 하시니 미몹 실명자로서 나와바리에 위험을 느끼네요

4. 번역강좌
Andre Lefevere 님이 쓰신 문학서 번역: 비교문학상에서의 이론 및 실천 [Translating Literature: Practice and Theory in a Comparative Literature Context] 이란 책이 있는데

여기 표지에 깨알같은 글씨가 보이시죠? “문학”이란 단어를 온갖 언어로 번역해놓았어요… literatur, literatura, 文學 등등… 그런데 두둥! 한국어로는

샘플

이렇게 씌여 있는것 아닙니까? ㅋㅋ.. 상상이 되는 게

미국출판사장1: 아 여기다 한국어도 집어넣쟈
미국출판알바1: 마감일이 다가오는데 왠 욕심은 -_-
사장1: 여기 내가 아는 한국 출판사가 있으니 연락해봐
알바1: 눼… 톡톡톡 [자판에서] “안녕하세요 저희들은 이 책을 위해 “문학”이라는 단어를 한글로 표기하려 하는데요.. 공짜로 안될까요.. 어쩌구 저꺼구”
한국출판알바2: 어 사장님 여기 무슨 이멜이 영어로 왔네요?
한국출판사장2: 음? [훑어봄] 오.. 뭘 커미션 하자는 거네… 잘만하면 수입이 생길지도 ^^ 책을 번역하는 데에는 문제가 없으니 샘플 글이나 보내줘봐
알바2: 눼… 톡톡톡 [자.. 여기 샘플 있슴다]
알바1: 사장님, 사장님, 여기 답글이 왔어요.. 글을 이미지 화일로 보내줬는데.. 폰트가 좀 구리네요?
사장1: 마감이 모랜 뭘 불평하냐, 얼렁 추가해서 찍어냅세.

저 웃긴 책을 (그러면서도 내용은 좋았다는) 쓰던 수업을 듣다가 내던지고 노조사를 들었다는…

6. 반 양손잡이
왼손잡이는 원래 양손을 잘 쓰게 되어있습니다. 양손을 못 쓰면 매사에 1초 늦게 되지요. 그래서 왼속잡이는 선천적으로 사회 약자의 입장을 이해한다는.. 쿨럭..

글도 거꾸로 써보구요 (으흠.. 얼떨리우스 님에 링크할 글이 있는데 못 찾겠다..)

7. 똥배
매일 같이 하는 일이 앉아서 읽거나, 끄적거리거나, 미몹에서 노닥거리는 일이니 똥배가 나와야 할텐데.. 아직 안 나왔군요 ^^

8. 시간만 빼았기는 게임..
한동안 정신없이 삼국지8에 빠져있다가 언제부턴지 시간만 빼았긴다는 생각에.. 삼국지9로 업글했습니다.

11. 아이스크림을 먹기
딸기랑 바니라 맛인데, 참 맛있어요. 특히 영하 5도 (체감 -10도)에 나가서 아이스크림을 바삭 바삭 깨물어 먹으니.. 미몹 여러분을 위해서 약간 남겨서 사진을 찍었는데, 둘 다 잘 안나왔어요 -_- 현상의 실수를 깨달았을땐 이미 늦었다는

아흑… 왜 플래쉬가 엉뚱하게 터진다냐..

12. 눈이 안 와요
역시 부시님이 간택되어도 좋은 점이 있기는 있군요! 눈이 안 와서 바람이 쌩~ 불어도 춥지 않는다는.. 학기 끝날때까지 이렇게만 있으라

13. 어떠할 경우 작업인가
안면이 있는 여d이 난데 없이 같이 밥을 먹자고 그러네요. 오늘은 음식 집으러 가더니만 바나나 하나 덜렁 가져와서 거기에 땅콩버터를 발라 먹으며 맛있다고 그럽디다. (바나나 베어먹는 자태가 매력적이던데요? 옹..) 그게 작업용인지 아닌지 감이 안 잡혀서 무심히 있으니 또 가야된다며 (방금 시험 없다고 말해놓곤) 자리를 뜨는.. 요즘 우울해 죽겠는데 왜 더 헷갈리게 만드는지. 혹시 학생그룹담당자가 내가 자살할 기미가 보이는지 감시하라고 얘 보고 지시해놓은 것인지. 아흑 ㅠ.ㅠ

14. 십사번은 쉽니다

15. 십오번은 안식년中

이상 용호의 배부른 수다 풀어내기 였습니다